Свято-Успенский Одесский Мужской Монастырь

Предисловие

Монастыри на Святой Руси были издавна светочами веры, центрами духовного просвящения.

Испокон веков люди православные шли на богомолье во святые обители, где в покаянном плаче очищали души свои, где вопрошали старцев-подвижников о своих духовных нуждах, получали душеспасительные советы, наставления, благословление, где находили душевное умиротворение, укреплялись духовно на последующий жизненный путь.

В течение 19столетия Одесса становится довольнокрупным городом России. Во многом это объясняется и тем обстоятельством, что через Одессу пролегал путь паломников на провославный Восток: во Св. Град Иерусалим и Св. Землю, на Св. Гору Афон. Одесса являлась связующим звеном между Святой Землей, православным Востоком и православной Россией. Одессу называли "вратами Иерусалима".

В Одессе распологались подворья- Пантелеимоновское, Андреевское, Илинское.

В 1804 году митрополит Гавриил, находясь тогда в Одессе, познакомился с молдавским дворянином Александром Теутулом, владения которого находились на берегу моря, в районе Большого Фонтана. Здесь была дача Теутула, окруженная фруктовыми садамивиноградниками и лугами.

Митрополит Гавриил, посетив дачу Александра Теутула, выразил свое восхищение ее чудесным видом и расположением. Известно, что Теутул неоднократно заверял митрополита Гавриила о своем желании построить здесь церковь и маяк.

В 1813 году, когда Одесса в церковном отношении стала управляться святителями кишиневскими, Теутул явился к митрополиту Гавриилу и подал письменное свидетельство о том, что его фонтанское поместье передается Русской Православной Церкви.

Побуждением к пожертвованию Теутолом этого своего поместья послужило следующее событие.

Однажды Александр Теутол в вечернее время на высоком берегу моря развел костры. Это окончилось весьма прискорбно.

Небольшое греческое судно, шедшее в Одессу, приняло огни костров за маяк, имевшийся тогда только на оконечности Карантинного мола, взяло неверный курс и разбилось о скалы. При этом погибли несколько человек. Александр Теутул, будучи человеком добрым и религиозным, был очень опечален этим несчастьем. Видя в этом связь со своим неисполненным доселе обетом, Теутул одарил оставшихся в живых моряков и пожертвовал свое фонтанское поместье Церкви для устройства на этой земле храма и маяка в предупреждение подобных несчастных случаев.

Митрополит Гавриил с разрешения Святейшего Синода в 1814 году основал на пожертвованной земле архиерейское подворье, сразу же приступив к сооружению церкви и маяка, как завещал Александр Теутул.

В 1820 году , митрополит Гавриил ходатайствует об устройстве на этом месте общежительного мужского монастыря.

В 1821году , положив таким образом начало основанию Свято-Успенского монастыря в Одессе, митрополит Гавриил, ушедши на покой, скончался.

Строительство монастыря заканчивалось при новом Кишиневском архипастыре-Высокопреосвященном архиепископе Димитрии.

Одесский свято-Успенский мужской монастырь имел довольно большое значение для православных паломников, для жизни города и всего юга России. Жизнь монастыря оказывала благодатное воздействие на духовное и историческо-культурное развитие южнорусского края и Причерноморья.

Порядок богослужения в монастыре слогается из молитвенного чтения и пения в определенное время суток. Богослужебный суточный круг начинается с вечера. В 17 часов летом, зимой-в 16 часов благовест к богослужению собирает всех в монастырский Свято-Успенский храм, где совершаются службы Вечерни и Утрени. Поздно вечером совершается вечернее молитвенное правило. День в обители начинается молебном перед ракой с мощами преподобного Кукши Одесского. Затем совершается утреннее молитвенное правило , где монахи благодарят Бога за все его благодеяния роду человеческому , за пробуждение к настоящему дню и службе, просят благословления и помощи достойно совершать каждому свое служение и послушание в течение дня и тем восхвалить неисповедимую благость Божию. Затем читаются Часы и совершается Божественная Литургия - средоточие всех служб церковных.

День проходит в различных послушаниях(трудах). Труд сопровождается непрестанной молитвой. Сокровенна от мира внутренняя жизнь монашеская. . .

Многочисленные паломники прибывают в обитель со всех сторон нашей земли. Особым чувством, чувством глубокого покаяния, проникнуты в монастыре богослужения Великого поста. Люди стремятся  в монастырь на исповедь-очистить душу от греховной скверны в Таинстве Покаяния.

Часто посещает Одесский Свято-Успенский мужской монастырь Блажейнейший митрополит Киевский и всея Украины Владимир.

Каждый человек, посещающий монастырь, начинает правильно осозновать свою связь с благочистивым прошлым, по-новому определяет содержание и назначение своей жизни, обретает смысл жизни человеческой на земле.